Conil: " El Ronqueo" y la "Planificación Participada"

Dice Marta Harnecker que “Un buen gobierno no improvisa, sino que reflexiona antes de actuar y en base a informaciones adecuadas, toma decisiones acertadas que le permiten lograr los resultados buscados”.

En Conil siempre hemos mantenido la concepción del gobierno municipal como un espacio político que nos permitiese ser capaces de atender lo urgente pero sin despreciar lo necesario.

¿Y qué es lo necesario? Muy sencillo, el futuro, la construcción de horizontes colectivos. Tener un horizonte, visualizarlo colectivamente y tocarlo con la gente.

Lo contrario de planificar es improvisar, es decir, tomar decisiones sin conocer las posibles repercusiones o impactos que esas propias decisiones pueden tener en el territorio en el corto y largo plazo.

Existen muchas formas de planificar, puede ser a través de equipos técnicos-políticos en despachos cerrados o se puede realizar buscando distintos espacios de participación de la gente, desde la consulta hasta la toma de decisiones.

En Conil elegimos hace años y hemos desarrollado procesos importantes de planificación participada:

-       -   Plan Estratégico 2002-2012.

-        -  Plan estratégico 2015-2025.

-       -   Presupuestos Participativos. Planificación anual de programas e inversiones con voto directo de la ciudadanía.

Cada uno de los procesos ha sido forjado con distintos elementos:

a)     Objetivos que han definido un horizonte claro.

b)    Estudios del contexto económico, social y político.

c)     Definición de cambios deseados en nuestra localidad.

En el caso del presupuesto participativo; denominado popularmente como  “El Ronqueo” (el desglose del presupuesto lo entendemos como el propio despiece del atún); lo afrontamos como un reto importante en los próximos años ya que desde que se pusieron en marcha han desarrollado aportaciones importantes a nuestra ciudad en torno a la decisión directa de la ciudadanía sobre las inversiones y programas anuales de la ciudad. Una de las cuestiones más importantes ha sido que ha favorecido la participación de la población en la gestión directa del ayuntamiento. Los principios llevados a cabo y manifestados en la Declaración de Antequera (2007) han proporcionado elementos que han ampliado el concepto de participación en la ciudad.Presupuestos Participativos Conil de la Frontera.

-       -   La universalidad: Cada persona un voto.

-       -   Proceso vinculante: Todo lo que se decida se ejecuta.

-      -    El autoreglamento: La ciudadanía como protagonista directa del desarrollo de las normas del proceso.

-        -  La deliberación: Sin reflexión no hay planificación, sólo improvisación.

-       -   La justicia social: El presupuesto participativo como herramienta de inclusión social.

Hemos sido capaces de armar un espacio territorial y/o una herramienta que nos ha permitido que la población se organice para elaborar colectivamente el presupuesto pero es un espacio que también tiene limitaciones y genera contradicciones con la planificación estratégica al ser dos espacios separados y con coincidencias o no de actores sociales a la hora de desarrollar cada una de las herramientas.

El presupuesto participativo limita su objetivo a decidir exclusivamente el presupuesto anual ( obras, servicios, programas, actividades) sin obedecer a veces al plan estratégico elaborado también de forma participada, esto está materializando en Conil una contradicción que debemos de canalizar dando forma a los dos espacios ya que la discusión que se realiza al final en los espacios deliberativos del presupuesto participativo terminan correspondiendo a temas muy concretos obviando las metas a largo plazo planificadas en los planes estratégicos.

El Plan Estratégico de Conil 2015-25,  ha sido capaz de analizar  muchos datos y ha desarrollado distintos espacios paralelos al presupuesto participativo con   todos los temas relevantes de nuestro municipio con el fin de elaborar una propuesta certera y estimulante. Estas orientaciones estratégicas nos sirven al conjunto de la ciudadanía para enmarcar las grandes iniciativas de planificación que se aborden durante los próximos años y para impulsar iniciativas concretas en diversos ámbitos. Lo que nos hemos planteado es  cómo queremos vivir en Conil al igual que lo hicimos en el Plan Estratégico 2002-2012. El plan estratégico participado considera las actuaciones que afectan a nuestro pueblo como un todo.

En este marco de contradicción nos movemos actualmente en Conil y por ello debemos de dar un salto en ambos procesos, es decir, la planificación estratégica participada y las contradicciones con el presupuesto participativo no pueden suponer un problema, sino todo lo contrario, deben de ser una oportunidad para seguir construyendo ciudad e ir permitiendo fortalecer la organización vecinal en torno a un proyecto de ciudad colectivo.

En este momento, se acaba de abrir el proceso de modificación del autoreglamento de los presupuestos participativos 2016-17, los vecinos y vecinas de Conil organizados y organizadas en grupos motores han desarrollado una evaluación colectiva donde se evidencian estas contradicciones. Desde el 1 de Marzo hasta el 11 de Marzo los grupos motores de las barriadas estarán reuniéndose para desarrollar de forma colectiva enmiendas al actual autoreglamento que culminará en una asamblea de ciudad el próximo 16 de Marzo donde se votaran y se aprobará el nuevo autoreglamento.

Nos encontramos en una fase donde debemos de ir dando forma a las contradicciones importantes y dar respuestas a los nuevos retos:

-         ¿En qué pueblo nos gusta vivir?

-         ¿Podemos favorecer con estas herramientas la inclusión social?

-         ¿Seremos capaces de ignorar decisiones improvisadas para conectarlas con el Plan Estratégico  que entre todas y todos hemos desarrollado?

-         ¿Vamos a seguir construyendo esta escuela práctica de educación popular?

-         ¿Vamos a seguir construyendo nuevas herramientas que profundicen más en las tareas de gobierno tal y como anunciaba el manifiesto “Conil sin fronteras por una democracia más participativa”?

-         ¿Podemos pensar en los intereses colectivos de nuestra ciudad aprobados en el Plan Estratégico 2012-25 dejando los intereses exclusivos de cada uno de nuestros barrios?

-         ¿Vamos a seguir conociendo la administración que gestiona nuestras vidas de forma colectiva? ¿Que es el artículo 135 CE? ¿Que ha significado la Ley de bases de régimen local?

-         ¿Que connotaciones suponen las nuevas tecnologías al proceso?

Estos son nuestros retos para este año y por supuesto las respuestas deben ser respondidas colectivamente como hemos hecho hasta ahora.

En estos momentos son muchos los nuevos gobiernos locales que están empezando a desarrollar presupuestos participativos y nuevas formas de participación ciudadana. Esta reflexión les puede servir de experiencia para que otorguen la importancia a decidir colectivamente pero siempre con un horizonte estratégico de gestión de su ciudad. No se debe ir confundiendo lo urgente con lo necesario. En Conil le hicimos dos preguntas a nuestros paisanos y paisanas en 2002:

·        ¿De qué queremos comer en los próximos años? ¿De qué queremos vivir?

Nuestra respuesta siempre ha sido a través de nuestra forma de gobierno: “Mandar Obedeciendo”.

"La cuestión es entonces: cómo lograr este pleno protagonismo; cómo hacer que se interesen en ello no sólo los militantes y simpatizantes de izquierda, sino todas las ciudadanas y ciudadanos, y no solo los sectores populares sino también los sectores medios; cómo conseguir que los intereses solidarios primen sobre los intereses egoistas; cómo lograr que los sectores más desfavorecidos y olvidados pasen a ser considerados y que se busque saldar con ellos la deuda social contraida por anteriores gobiernos.

Estoy convencida de que es através de lo que hemos denominado planificación participativa descentralizada" ( Marta Harnecker)

SIEMPRE GRACIAS EDUARDO

A finales de los años 90 empecé a coquetear con mis primeros pasos en la militancia política. Eran muchas las cuestiones que me llevaron a ello. Por aquel entonces trabajaba en la “Discoteca Icaro” en Conil de la Frontera y no se me olvidará la recomendación de un libro de un compañero de trabajo argentino en la propia discoteca. 

Estábamos discutiendo sobre los problemas de América Latina cuando aquel compañero me recomendó “LAS VENAS ABIERTAS DE AMERICA LATINA” de Eduardo Galeano.

En aquel momento hice caso y leí aquella maravilla de obra maestra donde Galeano describía la historia de América Latina desde un punto de vista totalmente anti-colonial y anti-imperialista. Puedo decir que desde que leí esa obra mi vida cambió para siempre y mi relación con aquel continente también.

Desde el descubrimiento de aquella obra y su autor, puedo decir ( que Eduardo Galeano junto al resto de sus obras), ha sido uno de los escritores que más  han influido en mi persona. Desde lo personal hasta lo político.Desde su gran sensibilidad a la hora de describir cualquier situación, hasta su compromiso político en denunciar cualquier injusticia cometida. 

Si hay algo que he admirado siempre de Eduardo Galeano ha sido su orgullo de sentirse latinoamericano, su orgullo de sentirse parte de aquella comunidad tan rica culturalmente, económicamente y humanamente pero tan explotada y exprimida a la vez durante 500 años. Reflexionen sobre esta cita y comprenderán lo que les digo:

"¿Cuál va a ser el destino de América Latina? Yo no lo sé, pero sé cuál es el desafío. El desafío es: ¿Vamos a convertirnos en la triste caricatura del Norte? ¿Vamos a ser como ellos? ¿A repetir los horrores de una sociedad de consumo que está devorando el planeta? ¿Vamos a ser violentos? ¿Vamos a creer que estamos condenados a la guerra incesante? ¿O vamos a generar un mundo diferente? Vamos a ofrecer al mundo un mundo diferente. Yo creo que ese es el desafío que tenemos planteado. Y por hoy somos, la verdad, caricaturas bastante tristes. De modos de vida que se nos imponen desde afuera. Estamos gobernados por sistemas de poder que cada día nos convencen que 'no hay virtud más alta que la virtud del papagallo', que 'no hay habilidad comparable a la habilidad del mono'. El papagallo, el mono, los que imitan: los ecos de voces ajenas."

Eduardo Galeano ha simbolizado a través de su escritura la voz de multitud de generaciones latinoamericanas que han dado la vida por desprenderse del yugo que ha saqueado al continente durante cinco siglos.

Galeano siempre ha sido una persona de izquierdas, antineolibral, pacifista, ecologista, feminista, defensor de los derechos humanos, es decir, todo un militante.

Hoy he conocido su fallecimiento y tengo que decir que he sentido un dolor sumamente profundo. Su obra y su vida han sido todo un ejemplo para multitud de jóvenes activistas de todo el mundo y su pensamiento siempre quedará entre los párrafos de sus libros, de sus cuentos y de sus artículos de opinión como gran periodista que era.

Tuve el honor de conocerlo en el año 2010, por aquel momento yo  trabajaba en Algeciras y desarrollaba como técnico el proceso de presupuestos participativos de aquella ciudad. Una de las propuestas que presentaron los vecinos y vecinas era el de celebrar unas jornadas a través de la universidad sobre Derechos Humanos. La inauguración de las mismas corrió a cargo de él. Tuve la oportunidad de dirigirme a Galeano  con mi amigo Pablo “el uruguayo” (como le llamábamos). Y en sus palabras siempre recordaré su acento en la lucha por las Utopías. El mismo siempre decía:

“La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar”.

Hoy a las 8:20 horas de la mañana nos ha dejado pero su obra lo mantendrá siempre vivo.

Sentado en una habitación del Sur de Europa mando un agradecimiento enorme al que fue capaz de enseñarme que la sensibilidad y la empatía son armas cargadas de futuro. El ponernos en el lugar de otra persona para poder conocer  lo que esa persona es capaz de sentir en un momento determinado. Ese era Galeano, sensibilidad y empatía en estado puro, por eso mismo siempre seguiremos buscándolo en su “Libro de los abrazos” y reivindicando "El derecho a soñar".

Gracias Eduardo Galeano, siempre te tendré presente. Eres historia viva de américa latina, de nuestra américa.

Descanse en paz querido amigo.

"A diferencia de la solidaridad, que es horizontal y se ejerce de igual a igual, la caridad se practica de arriba-abajo, humilla a quien la recibe y jamás altera ni un poquito las relaciones de poder."

"Ahora las torturas se llaman «apremios ilegales». La traición se llama «realismo». El oportunismo se llama «pragmatismo». El imperialismo se llama «globalización». Y a las víctimas del imperialismo se las llama «países en vía de desarrollo»

"Como Dios, el capitalismo tiene la mejor opinión sobre sí mismo, y no duda de su propia eternidad."

"El racismo se justifica, como el machismo, por la herencia genética: los pobres no están jodidos por culpa de la historia, sino por obra de la biología. En la sangre llevan su destino y, para peor, los cromosomas de la inferioridad suelen mezclarse con las malas semillas del crimen. Cuando se acerca un pobre de piel oscura, el peligrosímetro enciende la luz roja, y suena la alarma."

"En sus 10 mandamientos, Dios olvidó mencionar a la naturaleza. Entre las órdenes que nos envió desde el monte Sinaí, el Señor hubiera podido agregar, pongamos por caso: «Honrarás a la naturaleza de la que formas parte». Pero no se le ocurrió."

"La democracia es un lujo del norte. Al sur se le permite el espectáculo, que eso no se le niega a nadie. Y a nadie molesta mucho, al fin y al cabo, que la política sea democrática, siempre y cuando la economía no lo sea".

LOS NADIES

Sueñan las pulgas con comprarse un perro
y sueñan los nadies con salir de pobres,
que algún mágico día
llueva de pronto la buena suerte,
que llueva a cántaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer,
ni hoy, ni mañana, ni nunca,
ni en llovizna cae del cielo la buena suerte.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneros,
corriendo la liebre, muriendo la vida,
jodidos los nadies, jodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no practican religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no aplican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal,
sino en la crónica roja de la prensa local.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los nada,
los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

Los nadies: los hijos de nadie...
Los nadies: los dueños de nada,
jodidos, jodidos, jodidos, jodidos...

IZQUIERDA UNIDA Y EL PODER LOCAL

El próximo 24 de Mayo afrontamos unas elecciones municipales en un contexto de crisis de régimen debida al  desprestigio de las instituciones actuales y a su vez una crisis económica.

La Constitución Española establece en sus artículos 137,140 y 142 la autonomía local y financiera de los entes locales, pero en la práctica nunca se ha cumplido. Atrás quedaron las viejas reivindicaciones de los sistemas de financiación de los mismos para ahogarlos con el artículo 135 de la CE, pactado por PP y PSOE, donde se obliga a pagar primero la deuda bancaria y a continuación los servicios públicos.

Estas elecciones municipales deben de ser una oportunidad para tejer alianzas entre distintos espacios, organizaciones políticas, movimientos sociales y todos aquellos que optemos por una ruptura con el orden neoliberal establecido: No al art.135, No a la Ley mordaza, No a la ley de bases de régimen local, PAN, TRABAJO Y TECHO para ir creando un poder real desde lo local, desde el cara a cara.

La actual situación de crisis nos debe de hacer reflexionar acerca de la importancia del poder local de cara al futuro político de nuestro país en un momento donde la izquierda debe de trabajar para enfrentarse a un proceso de restauración borbónica apoyada por el bipartidismo.

Ante el actual momento histórico debemos de marcarnos distintos objetivos comunes desde el amparo del poder local y superar las constantes contradicciones a las que estamos sometidos los ayuntamientos.  Desde IU debemos manifestar lo siguiente:

1)      Apuesta por lo público y municipios sostenibles: Agua, vivienda, servicios de limpieza…

2)      Potenciar  la economía social y autónomos (en general) como generadores  de empleo. Establecer herramientas políticas desde lo local  que permitan construir alianzas para poder condicionar e influir en la apertura hacia un nuevo modelo productivo en Andalucía y en el resto del estado.

3)      Democracia Participativa: construyendo herramientas para que la gente participe de forma directa sobre los asuntos públicos. Tenemos ayuntamientos con una trayectoria impecable en este sentido: Presupuestos Participativos, asambleas ciudadanas, referéndums, Foros ciudadan@s, El alcalde responde, Consejos de administración de empresas públicas y/o patronatos municipales representados por distintos sectores de la población  (asociaciones de vecinos, organizaciones políticas, sectores económicos, sindicatos). La dirección estratégica de nuestras ciudades y pueblos marcadas por el protagonismo de la gente.

4)      Igualdad: Apostando por fortalecer los servicios sociales independientemente de los fuertes y contundentes golpes que han recibido a causa de las políticas de austeridad con todo lo que esto supone: recortes en dependencia, políticas de igualdad de género, reducción en prestaciones sociales, falta de financiación para políticas de vivienda….

5)      Oposición contundente al artículo 135 de la Constitución española que prioriza pagar antes la deuda a los bancos  que a los propios trabajadores de los propios ayuntamientos, los servicios públicos o las ayudas de emergencia social para familias castigadas por la crisis. Este mismo artículo justifica el desarrollo de  la nueva Ley de Bases  Régimen Local del Partido Popular cuyo objetivo principal ha sido debilitar a los ayuntamientos para centralizar cada vez más el poder político en la administración más lejana del pueblo, el propio Estado.

Desde Izquierda Unida nos hemos caracterizado siempre como forma de gobierno “ Mandar Obedeciendo”,  sabemos lo que es gobernar con la gente, necesitamos más fuerza en los entes locales para poder confrontar con los poderes políticos y económicos no elegidos por el pueblo. Un paso importantísimo para el ciclo político que tenemos que afrontar en el próximo año es cambiar la correlación de fuerzas en la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP) y en la FAMP (andaluza) ,en la cuales, cuando nuestros alcaldes han reivindicado el noble arte del municipalismo como valor republicano defendiendo los intereses de sus pueblos, el PSOE y el PP han sido ejecutores y defensores de las políticas de austeridad que ahogan a nuestros ayuntamientos y por ende a nuestros municipios.

Este mayo puede ser especial, tenemos que ser capaces de aunar todas nuestras fuerzas para ponernos de acuerdo en los objetivos y poder ser sujetos (los ayuntamientos) del comienzo de un cambio de ciclo político que avance hacia un nuevo proceso constituyente desde abajo, desde el poder local con todo lo que ello supone en un momento de repolitización que nuestra sociedad está padeciendo.

Mientras haya luz debemos y estamos obligados a seguir cogiendo la sartén por el mango.

Nuestra luz no depende del momento en que el Sol sale por levante y se oculta por poniente, sino de la capacidad colectiva que tenemos al describir nuestros amaneceres y nuestros atardeceres.

Nos toca acumular fuerzas desde los municipios  para conseguir un espacio donde I.U. tenga la mayor fuerza, el poder local, aquel mismo que nos trajo la II República en la corta noche de Alfonso XIII.

“Para cambiar la realidad, no es necesario empezar tomando por asalto las grandes estructuras nacionales o mundiales, sino las bases locales de esas estructuras, aquellas que están instaladas en nuestro propio territorio, valle, barrio, caleta o población. Si comenzamos a controlar o a administrar de modo creciente las bases locales de las grandes estructuras ¿en qué se van a sostener esas grandes estructuras?” Gabriel Salazar

ACARICIANDO EL 28-F

Uno de los mayores placeres que sentimos la gente de mar es cuando la brisa acaricia suavemente nuestro rostro. Es una sensación de serenidad, tranquilidad y de sosiego.  

Todo el mundo sabemos que en los momentos de tensión  no hay nada mejor que te acaricien como simbolo de ternura y de amor.

Las caricias forman parte de nuestro contacto permanente, es un simbolo de solidaridad y de empatía con las personas que tenemos enfrente. Las caricias  pueden ser infinitas, elegantes y pueden suponer  un cambio en el estado de ánimo de las personas.

Yo pienso que la realidad política y social que nos rodea merece ante tanta tensión e incertidumbre gente que la acaricie.

La actual realidad viene determinada por distintos factores que la hacen  vulnerable:

-          En primer lugar y lo más importante, las condiciones materiales de la mayoria social que se encuentran totalmente mermadas por las medidas de austeridad llevadas a cabo por los dos partidos mayoritarios que han gobernado nuestro pais, PP y PSOE. Esto ha significado y significa mayor pobreza, pérdida de derechos y situaciones familiares de infinito sufrimiento.

-          En segundo lugar un tablero político roto. El bipartidismo sufre su mayor crisis y eso genera una inestabilidad en los principales pilares del sistema capitalista.

-          En tercer lugar la irrupción de lo difuso, del nada concreto, de las pérdidas de identidad y  de una población que respecto a los últimos años ha perdido la capacidad de movilización y de lucha que se estaba desarrollando en los últmos años como herramienta de cambio, de organización popular y de acumulación de fuerzas frente al poder económico y político. 

-          En cuarto lugar una realidad política impregnada de un cúmulo de espacios electorales. Andalucía, ayuntamientos y generales.

-          Quinto. Existe una perspectiva de cambio, la gente es capaza de señalar con sus dedos a los culpables de su situación personal y colectiva. La gente es consciente de la necesidad de cambio. Pero este cambio debe de estar determinado por la fuerza de la izquierda. El cambio no puede materializarse en un escaparate donde cada mes reponen articulos pero en los mismos maniquís. El cambio debe de estar condicionado por un cambio de verdad que sea capaz de revertir las condiciones materiales de las personas que sufren la crisis.

Esta  es la actual realidad vulnerable y de incertidumbre constante,  por ella desde Izquierda Unida hemos convocado un año más una gran movilización para el día 28 F con todo lo que ello conlleva. Este día es el día de todas y todos los Andaluces, este día no significa un mero acto de identidad cultural y folclórica ( que también), este día es y debe de seguir siendo en su origen y en la actualidad un día de reivindicación y de lucha.

Así lo llevamos manifestando todos los años Izquierda Unida, como un día de lucha por los derechos de los trabajadores y trabajadoras.

La realidad actual se encuentra en tensión, nerviosa y en estado de incertidumbre ante los cambios que se avecinan. Por ello, hace falta alguien que sosiegue la realidad, que la agite, la tranquilice y que la piense con ganas de cumplir deseos y esperanzas para toda la población, es decir, hace falta alguien que la acaricie. 

Hace falta un alguien que muestre contacto permanente, solidaridad, empatia y  ganas de lucha.  Hay que dar aliento desde la tranquilidad y la seguridad de la propuesta concreta:

a)      Mínimos vitales para los sectores más desprotegidos.

b)      Una banca pública que otorgue crédito a los autónomos y pequeñas empresas para que tengan oportunidad de regenerar empleo.

c)       Una Ley de agricultura para poner nuestras tierras en valor y en manos de los que verdaderamente la trabajan y las hacen ricas y fértiles.

d)      Una Ley de participación para que la gente tengamos el derecho a decidir colectivamente sobre distintos ámbitos de nuestras propias vidas.

e)      Una nueva Ley de Servicios Sociales que sea capaz de responder a las nuevas demandas y necesidades que la actual crisis está cometiendo en los sectores más vulnerables.

f)       Una Ley que permita que a nadie nos puedan hechar de nuestras propias casas.

g)      Una renta básica que permita a las familias poder tirar hacia delante.

Desde la propuesta y la reivindicación es la manera que entendemos desde Izquierda Unida que debemos de acariciar la realidad difusa en la que nos encontramos.

Desde IU entendemos que con la fuerza de la izquierda y lo que ello conlleva en la lucha diaria se puede abrir un espacio de cambio de verdad, no el del maniquí de algún escaparate. La fuerza que otorga la movilización y la reivindicación debe de abrirnos la puerta a un verdadero proceso constituyente donde la Ley de leyes del 78 sea capaz de transformarse en una herramienta que garantice de verdad PAN,TRABAJO Y TECHO a todas las personas castigadas por la crisis.

Desde Izquierda Unida acariciaremos la actual situación, desde el sosiego, la firmeza y la contudencia de nuestros principios el próximo 28-F. Porque sin movilización no hay cambio posible.

Yo  acariciaré las calles de Sevilla el próximo 28-F, es una responsabilidad, es neceario. Tenemos en nuestras manos el deber de  alzar la voz para el debate político previo a las siguientes elecciones autonómicas, municipales y generales.

Si algunas están pensando en como llegar a Madrid, otras u otros en como buscar un hueco televisivo, otros en puras encuestas electorales y/o como tapar casos de corrupción. Mientras tanto ¿quien carajo piensa en la gente?. Pues ese es el papel de IU, acariciar y pensar en la gente. El próximo 28-F todas y todos a Sevilla con más fuerza.

“ De la misma manera que las montañas acarician el cielo, Izquierda Unida-Andalucia acariciará las calles de Sevilla”.

AUTORIDAD Y POSICIONES

 

 

Es verdad que cuando se ostenta la responsabilidad de un gobierno, y por tanto ,hay que tomar decisiones que afectan a intereses de la población hay momentos en los que hay que dar un puñetazo en la mesa y al menos aparentar autoridad.

La autoridad es un concepto complejo porque depende de contra quien se ejerce, cuando hablamos de autoridad de lo que estamos hablando es de la forma de dominación ya que exige o pide la obediencia de los demás. Sin obediencia no existe la autoridad.

El problema es contra quien se ejerce esa autoridad.

Al parecer nuestra presidenta de las andaluzas y los andaluces ha sido capaz de dar un golpe de autoridad para hacer ver a la población que su ejercicio lo manifiesta desde la responsabilidad. De hecho en un eclipse de fuerza mediática uno de los argumentos que más se han manifestado es el de la necesidad de mostrar autoridad por parte de la presidenta.

Lo que la presidenta y sus asesores no han entendido es que la autoridad hay muchas formas de ejercerla. Por un lado se transmite autoridad imponiendo criterios a la población o sin embargo, en virtud a tus acciones, ganar la autoridad y el respeto con el ejemplo y la honestidad.

Susana Díaz lanzó el órdago a Izquierda Unida a través de una autoridad mal ejercida, vacía de contenido y en este caso de justicia y de honradez.

Lo que ha mostrado Susana Díaz es no conocer el ADN de su socio de gobierno, es decir, Izquierda Unida y además ha mostrado  lo que la ciudadanía no quiera que sea: Una representante del régimen, porque su autoridad la ha ejercido a favor del régimen y no a favor de las personas.

Susana pensaba que amenazando con una posible ruptura sus socios de gobierno se vendrían abajo. Ella ha pensado la jugada cometiendo el peor error que se puede cometer en la guerra de la política, es decir, mover ficha sin ser capaz de situarse en la cabeza de su adversario ni en su composición biológica.

Susana movió su ficha entendiendo que la partida la jugaba con el régimen, no con los que aspiramos a derrotar al mismo y la jugada le salió mal. Si ese movimiento lo ha ejercido en otras ocasiones con sus propios compañeros para llegar a donde ha llegado o con sus socios de régimen (PP) en su lógica no entraba que, para Izquierda Unida, está antes sus principios que los sillones en la estructura de gobierno de la Junta de Andalucía. Y es normal que no lo entienda, porque Susana pertenece a esa generación de politicos y politicas del PP y del PSOE cuyas lógicas han sido la aceptación y adoración del régimen: Adoración a la OTAN,adoración a Mastrich, adoración a la moneda única y adoración a la Constitución Europea.

Ella no entiende que en Izquierda Unida la autoridad no la ejerzamos sino todo lo contrario, nos la ganemos a través del ejemplo y la ejerzamos contra el régimen y no contra el pueblo.

3 elementos importantes de la situación que no entiende Susana Díaz ni el PSOE:

• La militancia de IU: Se trata de un conjunto de personas que conformamos tal coalición nacida tras la traición del PSOE a mediados de los 80 al entregarnos a la OTAN. Una militancia anti-capitalista que se opuso a las tesis de la Europa del capital porque entendía que dañaban sus intereses como trabajadores y trabajadoras. La militancia de IU no supera en números a la del PSOE pero si los supera en ideas y eso dice mucho de la propia organización. La militancia de IU no sólo entiende la política como el arte de hacer posible lo posible (real-polityc) sino todo lo contrario, la militancia de IU entiende la política como el arte de hacer posible lo imposible.

La militancia de IU no está frente a la gente, la militancia de IU está entre la gente, se mezcla con ella, sufre con ella y lucha con ella.

• IU en el gobierno: Bien sabe Susana la de contradicciones que en la propia IU mantuvimos cuando decidimos pactar con su partido, pero también debe de saber que el mayor objetivo de IU es utilizar la institución como herramienta de cambio, de trasformación, el gobierno como un proceso de acumulación de fuerzas, y por tanto como una herramienta de visualización política y de canal para hacer frente a las políticas de austeridad emanadas del gobierno central y del propio PSOE.
• LA Corrala UTOPIA: un conjunto de personas que ante su situación de precariedad concebida por las políticas del PP y del PSOE se organizan, luchan y vencen.

Estos tres elementos no los quiere conocer nuestra presidenta y eso le ha llevado a mostrar su autoridad contra IU, contra las mujeres de las corralas, contra las personas registradas en las listas municipales de demandantes de vivienda y contra la justicia. Esa es la autoridad de Susana, la que ejerce contra los pobres y busca su alianza con la banca, los poderes mediáticos y con la derecha del país.

Frente a ella en la jugada:

• La militante: Irma Blanco, como la mayoría de los militantes de IU entre la gente, fiel a sus principios y a su afán de solidaridad y justicia. La que es capaz de rechazar una vivienda para no manchar la imagen de lo que ha significado la “Corrala Utopía” en su conjunto como símbolo de lucha y de no resignarse ante los palos recibidos por las políticas de austeridad aprobados por Susana y su partido.
• El socio de gobierno: un grupo de hombres y mujeres con nombres y apellidos que han querido construir herramientas dentro del gobierno para transformar la realidad, para hacer posible lo imposible. Una organización política que no se baja la gorra ante nadie.
• La Autoridad: la de Antonio Maillo,que no la ejerce,sino que se la gana siendo el director de orquesta de su militancia y de Izquierda Unida en el gobierno. La autoridad no desde la dominación sino desde el respeto a quienes representa, en este caso a los más desfavorecidos y no un besa manos de Botín. El hombre que sabe latín, el hombre que se ha ganado la autoridad sin enfrentar a pobres contra pobres sino todo lo contrario siendo parte de los pobres.

En definitiva una jugada maestra en esto del arte de la política y donde todo el mundo se retrata. El futuro parece que se está anticipando de forma rápida y cada uno se sitúa en función de ser conscientes de a quien representan y en virtud a sus principios.

En IU quizás todavía seamos menos pero estamos en aumento y a la vez conscientes de lo que defendemos, eso es lo que Susana no entiende y tiene mucha importancia.

“Se reconoce que durante una acción militar la fuerza de un ejercito también es el producto de su masa `multiplicada por un algo,una incógnita X, esa X no es otra cosa que el espíritu de sus tropas, el mayor o el menor deseo que tengan de combatir y de exponerse al peligro. Aquellos hombres que tengan mayor deseo de combatir y que comprenden porque lo están haciendo, independientemente de contra quien están luchando, o de si están bajo el mando de genios militares o personas normales, o si luchan con garrotes o con fusiles... esos hombres siempre se colocaran en las condiciones más ventajosas y triunfaran. ( Ernesto Che-Guevara)